理想型，双方有共同的爱好、理想和追求。不满足一般的“男才女貌”和物质享受。他们志同道合，认识在同学时代和学习过程之中，热恋在奋斗、进取之时。女的希望男的有刚有柔、有学识、有成就、有爱好，有事业心，是个拿得起放得下的男子汉；男的则希望女的有一定的学识才干，是自己事业成功的支持者。
外表型，只求对方表现出的东西，而不求内涵。男的追求女的长相漂亮、穿着时髦、会跳舞、会唱歌、会说笑、会交际；女的则追求男的外表潇洒，有风度，身高不低于一米七五，不胖不瘦。
实惠型，双方皆注重人品，以便未来日月火红。男的希望女的家里兄弟姊妹少，不要或少有负担；希望女的善于管家，有较好的经济收入。女的希望男的家里有海外关系和数目较大的家产；希望男的有技能多挣钱，会缝纫、烹调，善于体贴人。
(3)婚前准备
闪电式的恋爱，充当“性解放”的英雄，双方没有真正的相互了解，草草结婚，则是自酿自饮“苦酒”。而谈到相互了解的程度，则应进行婚前健康检查，并征求两家双亲的意见。那种“生米做成熟饭”，“先上车，后补票”的做法实实不可取。互访双方父母，看看对方的家庭成员、亲属及家境、居住环境。双方父母没什么大的意见了，与介绍人共同协商一下有关事宜，进行婚前财产登记公证，签订“生男生女都一样”的协议，则可到政府部门领取结婚证，以法律的形式确定男女双方的夫妻关系。随即则可确定举行婚礼的时间，不再讲什么“黄道吉日”，公休日、节假日大家方便就可以了。至于新房布置，应新颖、洁净、大方、适用，家用电器、新式家具、工艺品量力而行。谁家也贴红色的“囍”字，以增加喜庆气氛，并悬挂一幅男着黑西服、女着白婚纱的结婚留念大幅彩照。
(4)结婚典礼
先到大城市、名胜地旅游，而后才举办正式的结婚典礼，这在山西中部城乡是一种普遍现象了。男女新人旅游归来至典礼之前，女方的弟弟或妹妹要往男方喜房送嫁妆，男方家要给用红色纸包着的喜钱。典礼这天，男女双方都挂灯结彩、贴各自舅舅家送的婚联——接对，还在大门外贴“囍”；有的女方则贴“禧”，以示嫁女并非娶媳，多为以汽车迎娶新娘。
新郎西装革履，新娘一身红衣服，他们化了结婚妆，佩戴红色绸花，男方的“娶戚”、女方的伴娘是必不可少的。新娘的哥哥仍按旧俗送妹妹。介绍人在男女双方家里都被视为上宾。新郎、新娘娶戚、伴娘、送戚、介绍人乘坐的车后边，往往有女方的嫁妆车及乐队。娶回新娘，便有亲朋好友争着看新媳妇，向新娘头上撒彩色纸屑，即撒扫——向新娘撒五谷、草秸、铜钱遗俗的变革。年轻小伙子开始耍笑新娘，有的甚至拖了新娘的高跟红皮鞋，让新郎背上和骑在新郎脖子上进入点燃花烛的洞房。同时男方主事人据礼仪单清点嫁妆，并以嫁妆价值的百分之十五至百分之二十给“开锁钱”。介绍人奔走于男方主事人与送戚之间，处理一些瓜葛及有关事宜。有的送戚用些茶点便回女方娘家复命去了。有的则留下来赴宴入席后才回女方娘家复命。鼓乐齐鸣，结婚典礼上新人是要介绍恋爱经过的。接着新婚夫妇先给亲朋好友行礼。男方的长辈或同辈年长者要给新娘“磕头钱”，少则五拾元，还有的壹佰元或另赠衣物首饰等。之后是拜家庭成员，夫妻同拜。向来宾敬喜糖喜烟喜酒必不可少。一般宴席基本散了，才开新人宴，围观的、说笑的有男有女，有老有少，厨师上空盘讨“喜钱”的，小孩讨糖吃的，开通的婆婆也有加入取闹行列的，所谓“三天不分大小”。
(5)闹房、蜜月
宴席散后，有的举办新婚舞会，有的则开始了闹房，让男女双方出节目。这时，宾客陆续离去，男方的主事人都通知新郎新娘将宾客送出大门。闹房一般至午夜，新郎领新娘看望过长辈方可回洞房就寝。当夜，自然是人生较宝贵的时刻，免不了有人听房，次日作为取笑的资料。
新婚第二天也不必三尺素绫“验贞”，现代姑娘不比旧时姑娘一不出门，二不搞体育活动，破处女膜是正常现象。倒公婆的便盆以立孝敬老人之规是必要的，公婆自有礼品相赠。由新娘的弟弟、妹妹或侄儿侄女来请。新郎领着新娘带着礼品去女家拜访岳父、岳母。蜜月中，女方的亲戚将轮流请新郎新娘，第五天为舅舅家请，第十天上姑娘回娘家“满十”。
作者简介：高巨寿1942年生，山西省介休顺城关人。从21岁起，从事部队、煤矿群众文化工作，业绩载入《中国专家人名辞典》《中国报界知名编辑记者辞典》《三晋群众文化人物谱》，中国群众文化学会会员。